近日，“文化输出”一词因知名视频博主李子柒而成为舆论热词。因为拥有大量外国粉丝，且经常推介中国传统美食，被其粉丝视为文化输出者，大加褒赞，也有人不同意，双方陷入激烈争吵。

　　但笔者无意评价这种纷争，只单单讨论“文化输出”和其内涵。

图片来源：视觉中国

　　三万里残阳山河无疆，五千年汉唐高风激扬。中华文化经历五千年的传承发展，本身具有很强的包容性，而且作为一个多民族国家，我们所呈现的是一个异彩纷呈的景象。不管是文化的厚度还是广度，抑或是创新能力、适应能力，最后都体现在文化的韧性上，脱离这一点，很快就会被其他文化侵蚀掉。这是我们的优势，在文化交流中我们更容易吸纳其他文化因子。

　　所谓的文化输出，其实是与文化拿来相对应的一个概念，就是主动宣传自己的思想与文化，以使对方更好地理解自己。但同时，文化输出也是一种双向交流，脱离文明对话，单向度输出不具有太大价值。

　　社会学家马克斯·韦伯说过，“如果说我们能从经济发展史中学到什么,那就是文化会使局面完全不一样。”尤其是在当代社会，国与国之间的交流更加频繁，但矛盾冲突也随之上升。经济军事的对冲，除了利益博弈，更多的也是文化上的不兼容，引发各自不适。比起前两者肉眼可见的利益，文化的交流是“润物细无声”的，见效虽然慢，但是后劲足，一旦文化交流上的障碍不见了，彼此其他方面的共识就会增加。

　　如果将文化视为经济繁荣的决定因素之一，那么文化产业就是一个国家软实力的重要标志。如今的文化输出，不再是输出概念，而是依托文化产业而变相输出。就是依托共性表达方式嵌入我们的思想文化内核。

　　这一点，今年的贺岁档电影《流浪地球》就做的比较成功。科幻电影的外衣，嵌入了中国价值观的家国情怀，人物，中国式情感化的父子，展现人物隐忍的内心的厚重的感情，对于故土，对于家园，亲情，团圆回家的渴望。这就是我们的文化内核，不可以，却又能让海内外观众产生共鸣。

　　我们的思想主流是儒家文化，受其长久熏陶，认为“天下是神圣的公器，不可能按某一个人，某一个国家的主观意志来加以统治”，更主张“协和万邦”，即国与国之间应该仁爱和谐。而我们没有从这部电影中看出自我陶醉，而是真正展现了“远人不服，则修文德以来之”的天朝上国该有的力量与气度。

　　从孔子学院到“一带一路”，从中国电影走向世界到网络小说横跨洲域，中国文化的输出越来越卓有成效。有研究结果表明，在“一带一路”区域范围，孔子学院的设立显著提升了中国文化软实力，每设立一所孔子学院促进5.98%的中国书报产品出口，并吸引6.48%的沿线国家学生来华留学。

　　《易经》曾言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。文化上的交流是平等的，取他之长，补已之短，一个民族的文化才会具有源源不断的生命力，才能经久不衰、日益添彩。

　　诚然，要做好文化输出，必须要有对和平发展的共识，如此才会有交流，才能让文化彼此碰撞交流，产生更多新的元素。也就是说，我们不仅要学会讲中国故事，更要讲世界能够听得懂的中国故事，如此才有共鸣产生，才算文化输出。