今年的政府工作报告，在通篇报告中，无论是总结过去五年的成绩，还是在部署今年任务时，民生问题占了很大篇幅，其鲜明的特点是突出民生导向，突显务实情怀。两会上，提出要为基层真减负，让基层干部轻装上阵，须破除工作中的“假把式”。

　　务实是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁在《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国传统文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。例如，祖冲之就特别热心于制造水碓磨和千里船等；张衡格外热衷于研制测地震方位的地动仪和测风向的候天仪等等。

　　在西方哲学史上，苏格拉底算是位务实的人，他始终坚持对于生活的每个部分，都必须尽力去看穿它误导人的表面现象，抓住真正的、潜藏的实在。

　　务实往往是与求真共同出现的。求真务实坚持了辩证唯物主义认识论的基本路线以及“实事求是”的精神，坚持了马克思主义哲学的“真抓实干”与“与时俱进”的实践性品格，坚持了马克思主义哲学的“为人民谋利益”的价值立场，体现了辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，具有深刻的哲学意蕴。

　　不管中西方文化，求真务实的态度是共通的。务实作风折射务实理念，务实理念引领务实发展。当下的中国高速发展，如何对高速疾驰中的潜在问题始终保持警惕，考验着我们的务实态度。也惟其如此，才能在发展道路的规划上、具体政策的制定中，秉持客观、理性，以清醒的头脑砥砺前行。

　　但无法规避的是，我们的现实治理中，还存在很多不良习气，比如“口号喊得山响，表态格外动听，却将实功虚做”，比如“‘唯上’盖过唯实，从字面上生搬硬套‘精神’，却全然不顾实际情况，看似跟得很紧，实则错得离谱。”一些人嘴上“务实”，在实际工作中却一点也不务实。有的沉不下去、蹲不下来；有的好大喜功、急功近利；有的心态浮躁、追名逐利。

　　有些单位工作效果差，缺少的不是发展思路、建设目标，而是不了解基层的困难，没有优先解决职工最急需解决的问题，不掌握职工的真实想法，没有及时解疑释惑。

　　南宋著名理学家和教育家张栻曾说；“行贵精进，言贵简约。”他认为要重实践，少空谈。湖湘学派的实际开创者、理学一代宗师胡宏十分赞赏这句话，认为它“真有益”。王夫之也特别反对空谈，十分重视调查研究，郭嵩焘继承了其务实思想，批判“朝野多名贤，大半崇清谈”现，主张尊实有，务实行，讲实效。曾国藩也非常重视务实，其在日记中提出，“土要转移世风，不读过高之理”，而在家书中指出，“立身以不妄语为本”。

　　“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”政府只有“务实亲民”，坚持民生优先，务实为上，才能够赢得人民的支持和称赞。