“胡乱放生”背后有多少“伪善”？

　　背景：日前，北京怀柔汤河口镇山林里发现数百只被放生的狐狸和貉，还咬死村民家禽。记者调查发现，不少信徒通过网站、QQ群等方式组织信众放生，放生种类包括鸟、鱼、龟等，但部分生物被盲目放生后除破坏生态平衡外，自身存活率也堪忧。

　　新京报发表孙曙峦的观点：据了解，被放生的狐狸并非野生狐狸，而是人工饲养的，到了野外很难成活；狐狸咬死不少家禽，给村民造成不小的损失；作为外来物种，被放生的狐狸也破坏了当地的生态平衡。在佛家看来，放生能够为信徒消灾积德，最终让信徒获得福报。但佛家所说“放生”不是刻意而为，而是出于慈悲心理下的随缘之举。比如说，偶然遇到受伤的野鸟，将它养好后放归山林，这就是放生。真正的放生，对被放生的动物和自然环境，只有好处没有坏处。可如今的一些放生，已背道而驰，根本不是行善，甚至有时是作恶。比如之前有媒体报道，竟有人在广东某公园放生眼镜蛇和五步蛇。对于伪善的放生，丰子恺曾严厉批评：“他们平日都吃素、放生、念佛、念经。但他们吃一天素，希望得到比吃十天鱼肉更大的报酬。他们放一条蛇，希望活一百岁。他们念佛诵经，希望个个字变成金钱……”放生，也要真正为动物着想、为生态环境着想。伪善的刻意放生，早该休矣。

　　小蒋随想：胡乱放生，不是积德，而是作孽。胡乱放生的事情接二连三，说明一些人不光对宗教理念的参悟停留在皮毛，而且不读新闻不看报道，只凭自己的一厢情愿“行善”。这样的“善”，即便不是出于恶意，也是一种破坏生态环境的伪善。透过此类事情，也能看出某些人所谓的宗教信仰实属盲目跟风，并没有真正理解宗教的本意，更多是以“有信仰”作为一种可炫耀的资本或实现自身私心杂念的“万灵药”。这样的“信仰”很多时候很虚伪，但当事人并不承认自己虚伪，甚至还会恼羞成怒地反驳旁人“不懂”，声称这是“信仰自由”。这也是一些人明知故犯地、只根据自己意愿胡乱放生的原因。与这样的人讲道理或给予相应惩处，效果可能很有限。这确实是一种尴尬。