钱江晚报：碰瓷大妈的可怜与可悲

　　昨天，一个碰瓷视频在网上热传。事发武汉江岸区，一大妈在一辆小汽车前方八九米处躺倒，驾车的李女士及时刹车，离大妈尚有五六米；大妈起身走到车前，再次倒地往汽车下面钻。李女士车上的记录仪拍下了这个过程。

　　网上一片耻笑声，说这个碰瓷大妈“演技浮夸”。类似可笑的碰瓷视频，这不是第一个了。这些碰瓷者真的应该被人耻笑吗？

　　网友笑话碰瓷大妈的依据，或许是因为自己是城里人，有车，即使没买车，也不妨碍他们拥有一定的汽车文化——知道汽车里装有记录仪，他们就在记录仪的后面看大妈出乖露丑。大妈不太可能是武汉当地市民，当地人不会在自己家门口这么干。农村人在家乡也不太会这么干。她若是知道车上有记录仪，就不会做这无用功了。

　　碰瓷大妈不知道汽车上装有记录仪，跟成都的农民工不会上网抢火车票，需要在成都工作的乌克兰美女为他们抢票，是类似性质的事情。没有乌克兰美女帮忙，这些农民工不知道什么时候才能买到火车票。农民工固然没有受到嘲笑，但是我们又能为改变这种情况做些什么呢？

　　在一定程度上可以说，我们很多人的优越感，是以一部分人的物质和精神的贫困为代价的。不少有幸不受贫困困扰的人，不少耻笑别人的人，表现精神优越者的人，其实并不比碰瓷大妈更高贵。

　　跟碰瓷大妈不同的是，成都的这群农民工仅仅是不会抢票，他们没有像碰瓷大妈那样去损害他人。从视频上看，碰瓷大妈年龄不算大，离汽车七八米就早早倒地，说明她也懂得保护自己。身体也没什么大碍，腿脚也还灵活，否则也干不了碰瓷这活儿。一个有劳动能力的人，干碰瓷这种讹人的事，是可恶的，但也是可悲的；可悲就可悲在自尊心的泯灭——这一点，尤其叫人笑不出来。

　　在大多数人的下意识中，碰瓷大妈这种行为，跟那些位高权重的为恶者，是有很大区别的。对前者，我们嘲笑大于痛恨，因为碰瓷大妈们为恶能力较小，恶行的覆盖面很有限，而我们的能力强于她，自以为位置高于她，我们拥有嘲笑她的资格。相对于后者，我们不少人没有资格居高临下地嘲笑他们，相反我们的痛恨中还有惧怕，有艳羡，即使痛恨，无意中也不无仰视的心态。对前者，很多人感觉不到其自尊泯灭的悲哀；而仰视后者的强横，却是泯灭了自己的自尊。自尊的缺失，是因为很多人一直浸淫在实用主义的处世哲学里，造成了对现实利益的敏感和追求远高于对自尊的敏感和追求，自尊意识的麻木和功利追求形成强烈的反差。