美是人性的召唤

　　“最美”现象反应了一些社会结构性危机

　　郑毅：那么，出现最美现象的社会根源在哪里呢？

　　吴旭平：浙江省是中国的经济大省，人均GDP超过一万美元，经济的快速增长，带来的不仅是生活质量的改善，还有社会结构的变迁和体制规章的相对落后，于是，法律和公序良俗也开始出现了一些空白区，人们比以前更自由，却不知道怎么做了。当然，从深层次上说，“最美”现象反应了一些社会结构性危机，这里有两个原因：

　　思想上：现代主义思潮过渡到了后现代主义思潮。现代主义思潮是强调理性至上的，它渴望建立一个优美崇高的秩序。现在到了后现代主义，优美崇高的秩序慢慢走向解体，中心慢慢走向边缘化。以前说整体性，现在说切割；以前说宏大的叙事，现在变成一些琐碎的分析；以前说的信仰，现在变成一种可有可无的约定；以前是文化的一元，现在是文化的多元；以前是保守主义，现在是相对主义；以前是价值绝对主义，现在是价值相对主义。

　　经济上：资本主义全球化，市场经济遍布世界的每一角落。市场自由背后的乃是资本运行逻辑的霸权统治地位。按照马克思的说法，就是“异化”，资本作为主宰社会的主体统治了人，使人不得自由，使人不能自己决定自己的命运，从而使人陷入困顿与焦虑当中。

　　总而言之，我们现在遭受的价值失序和道德荒漠，归根结底来自于现代性的危机。

　　郑毅：您提到了两点原因，一是后现代主义的解构作用，二是资本统治造成的主体性丧失，这是现今社会道德冷漠的深层原因。我觉得人们无论处在任何社会环境中都会保持对真善美的追求，人性中就有美好的一面。

　　吴旭平：柏拉图认为人的灵魂中本来就包含着美，只是需要学习才能去除“后天的污染”恢复本来面目。我们今天谈人性本善，不是简单的说人性中会有趋善或者趋恶的倾向，而是说人能够用理智去发现“善”，这个“善”是一种“原则”、“秩序”与“确定性”，一个成熟的人应该知道自己伦理生活中所应承担的行为责任，以及这样做对群体及社会的价值所在，这就是真的“美”。