从“三改一拆”看宗教信仰与世俗事务

　　在阿拉伯的传说里，有一段这样的对话：有人与穆罕默德圣人一起旅行，当他们在一个地方停下过夜时，这个人就问道：“我应该拴住骆驼呢？还是应该信仰真主？”穆罕默德回答说：“信赖真主，同时拴住你的骆驼。”按提问者的逻辑，如果信仰真主，那么就不必管骆驼，因为真主无所不知，一切都按他的意志行事，骆驼无论拴与不拴，结果都是一样。而事实上，不拴管骆驼，骆驼就会自己走开，甚至被人偷走。而拴住骆驼，骆驼的保险系数就大得多了。在此，如果回答，“拴住骆驼”，这似乎有对真主不完全信仰之嫌，反之，如果回答“信仰真主”，那骆驼究竟该不该拴呢？面对这样一个两难选择，先知穆罕默德对此作了如上这样的精妙回答。信赖真主，这是属人内心世界信仰的事；而拴骆驼这是属人的世俗世界的事。信仰的世界和务实的世界，通过穆罕默德的回答，就十分自然地交融在一起了。也许没有比这个例子更能说明伊斯兰教如何处理宗教信仰与世俗事务之间的关系了。我国穆斯林自古以来就一直秉持这样一个传统：按教义教规修持内心信仰，按法规公序处理宗教事务。

　　当前，为了建设“两美”浙江，全省各地正在如火如荼地开展“三改一拆”工作。通过“三改一拆”，消失的城市天际线重现江河两岸，摩拳擦掌的优质企业等来了转型升级的宝贵土地，无数老城旧宅告别漏屋残垣，变成花园绿地。一年多来的实践证明，“三改一拆”打通了新型城市化瓶颈，开拓了腾笼换鸟的发展空间，提升了百姓生活环境品质，为建设美丽浙江打开了幸福之门。在穆斯林意识里，“三改一拆”本身就是很普通的世俗性事务。世俗性事务就应该按照世俗社会的法律法规、公序良德来办理。《古兰经》第四章第59节告诫道：“信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的管事者。”这里的“管事者”意即管理社会公共事务的机构和组织。千百年来，中国穆斯林按照这节经文的告诫，在世俗事务上自觉服从各朝各代的政府管理，遵从各朝各代的王法典纪，在宗教事务上也积极与所在社会相适应、相融和。

　　任何宗教都没有超越宪法和法律的特权，无权妨碍正常的社会秩序、工作秩序、生活秩序，这是现代文明普遍遵循的准则。任何人、任何社会组织都不允许凌驾于法律之上，宗教及宗教人士当然也概莫能外。

　　正是本着这一现代法治文明的精神，我省各级党委政府带领干部群众在“三改一拆”中，牢牢遵循“以法律法规为准绳”，严格区分合法宗教建筑与涉及宗教违法建筑，保护合法，打击非法，一视同仁，无可指责。无论是否涉及宗教问题，法律面前都应一律平等：既不能因为涉及宗教问题就有意刁难、歧视，也不能利用宗教问题的所谓敏感性来要挟政府。推动社会化管理，一视同仁，是依法管理宗教的根本出路。省伊协将积极配合支持省委、省政府处理涉及到伊斯兰教领域的“三改一拆”工作，并且要加大宣传力度，使伊斯兰教界人士和信教群众牢固树立社会主义法治理念，增强法律意识，争做遵纪守法的模范。

　　(作者系浙江省伊协副秘书长兼办公室主任)