批评阻挡不了“粉丝”向金秀贤示爱

　　一群金秀贤的粉丝，集资在《新京报》上买下整版广告，祝金秀贤2月14日情人节快乐和2月16日生日快乐。

　　这群20至30岁之间的普通青年，通过一种组织化的行为，以广告的方式，向自己的偶像示爱。这是一个新的娱乐新闻事件，又成为一种似乎离经叛道的社会现象。这一事件，除了引发不同粉丝群体之间新的理性和非理性竞争之外，更引发了广泛的社会争论。有人对此不屑一顾，认为属于非理性的“脑残”行为；有人对此大加挞伐，从道德层面加以训斥；更有甚者，上升到社会主义核心价值建设层面，对此忧心忡忡。不得不说，这些评价、争论或批评，都存在着一个以自己的主观想象，赋予该事件本不应该承受的诸多社会意义的误区。更重要的是，它们忽视了这个社会现象的两大要素：一是青年群体，二是偶像崇拜和文化消费。

　　种种社会新现象，尤其是青年群体带来的新现象刚刚出现时，一般总会引起成人世界的责备甚至苛责。其实，粉丝向金秀贤示爱，与演唱会现场群情亢奋的青少年粉丝并无本质区别。只是这次粉丝广告示爱的行为，与原先的“追星”相比，在形式上和空间上都有所变化，而且掺杂了更多现代化因素。并且，粉丝们表现出强大的自组织能力，将本来属于小群体的私密化的兴趣爱好，通过非营利的广告行为，以公开的方式确证其社会性存在。也正是这种公开的近乎挑衅式的非理性消费，超过了成人世界的容忍限度，触动了他们潜意识中对青年群体非理性崇拜行为的底线，以至于必须采取行动予以制止和消除影响。应该说，这是成人世界对青年文化新现象的一种应激反应。