人格教育铸就“最美”

　　大学德育教育的重要性

　　郑毅：早在1693年，英国教育家洛克就出版过一本书，叫《教育漫话》。这本书的里程碑意义，在当时是开创了西方近代“三育”思想的先河，并促使德育突破了中世纪宗教教育的禁锢而被赋予了近代教育的一个意义。

　　郁云琦：是的，洛克他是以特定的顺序，系统地论述了体育、德育、智育，这是教育内容的三个主要方面。此后，卢梭、康德、斯宾塞等人从不同的角度继承、弘扬了“三育”思想传统。德育在西方国家沿袭着这些智者的智慧发展着，并且卓有成效。

　　郑毅：其实从根本上说，中国近代教育也是在借鉴欧美及日本近代教育制度、思想和理论的基础上形成的，那么对于学校的德育应该也不例外吧？

　　郁云琦：客观地来讲，当前我们大学生的德育虽然取得了很好的成效，但是也出现了一些令人担忧的现象。虽然近代我国大学教育源于西方，但是思想道德教育更多地我们是借鉴了苏联。

　　郑毅：从学科建设上说，我们现在也没有把德育作为一门独立的课程来设置？

　　郁云琦：是的，道德教育被归纳于思想政治教育范畴了，这样就把政治思想和伦理道德思想混淆起来了，所以某种程度上会导致学生对道德的理解发生偏差。我们先来看思想政治课的定义，按维基百科上的解释是这样的，它说，思想政治课是为共产主义国家在军队以及国家教育系统中所进行的马克思列宁主义理论教育，党的路线、方针、政策教育，爱国主义、国际主义和革命传统教育，使学生了解并掌握社会主义理论的基本内容，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，并转化为拥护党、拥护社会主义。

　　在中国，中国共产党的思想政治教育是“用社会主义的、马克思列宁主义的思想去武装知识分子和人民群众，是对封建主义的、资本主义的思想进行批判”。

　　郑毅：现在思想品德课、思想政治课是我国小学生的必修课程。可以说，思想政治课本来就是中国共产党宣传战线、思想战线以及教育战线工作的重要抓手。发挥思想政治理论课的主渠道作用，推动马克思主义中国化的最新成果进教材、进课堂、进大学生头脑，意义非常重大。就因为这一点，西方世界对对中国的教育总是不太认同，认为我们的德育教育带有绝对的政治目的。你怎么看？

　　郁云琦：现实道德教育中的教育理念和内容也确实让学生感觉到有点政治化的存在。这本身不是什么问题，因为任何一个国家都必须有自己的核心价值观思想。但问题是，到目前为止，学校的德育虽然做了很多地努力，却依然偏重于道德知识的传授和道德规范的灌输，缺少道德情感的培养和道德意志的养成。脱离了现实生活，抛开了人的发展需要去谈社会本位的道德崇高，忽视了道德主体内心合理的追求和满足，使道德个体的主体意识与主体地位弱化，也使道德教育过程成为刻板的、简单的复制社会道德的过程，对大学生道德观的形成确实很难产生积极的影响。