最美浇灌梦想

　　道德价值判断离不开个体幸福感

　　郑毅：其实我们的身边也接触过很多这样的群体，他们的工作和生活和城里人相比，确实存在着反差，加上青春期的躁动和对未来的迷茫，他们是不是更容易产生这种的不公平感、社会距离感、社会差异感以及不满情绪。那么，这些消极负面的情绪是不是会影响到他们的道德价值判断？

　　徐小明：会的，新生代农民工受教育的程度明显比较高，思想观念也是与时俱进，他们和城市青年一样，满怀着理想、渴望成功，他们身上充满着生机，他们正在逐步地完成由“经济人”向“社会人”的转变。在逐步融入城市的过程中，他们的道德价值观会呈现出许多新的特点，也会产生一些问题。

　　首先，道德主体意识的觉醒与道德选择的彷徨并存。新生代农民工的道德主体意识开始觉醒并且不断地发展，但是仍然表现出道德选择上的困惑性、权威性、服从性。

　　郑毅：那么这个是不是跟青年人彰显个性有关呢？

　　徐小明：应该是有关系的，他们具有丰富的个性，比如说，在思想和生活的领域里面，倾向于根据自己的态度和生活的经验作出道德的评价和道德的选择。

　　在我们调查中，在问及“判断道德问题最主要的标准”时，47.9%的人选择了“个人的良心”，明显高于其他各项的选择。超过半数的人选择了“大多数人的看法、权威人士的说法、传统的标准、是否损害他人、说不清或者是其他”。这个就说明新生代农民工道德主体的意识还处于初步发展中，道德选择仍具有明显的困惑性、权威性和服从性。在被问及：“你觉得现在的人道德高尚吗？你想成为一个(道德)高尚的人吗？”多数人都表示人都是有些自私的。

　　第二个特点是，奉献性的道德观和功利性的道德观并存。新生代农民工的道德价值观总体上呈现出积极向上的态势，奉献性和互利性道德占主流。但是“重利”的倾向也比较明显，但是又对于损人利己、不择手段获取利益的行为又表示厌恶。

　　第三，道德的传统性与现代性并存。新生代农民工的道德价值观与传统道德有着割不断的联系，进取型道德，就是认同“积极进取，勇于创新和竞争是现代人不可缺少的品质”这个观点的还不到一半。

　　最后一个特点是，新生代农民工具备一定的社会公德意识，重视社会公共道德修养。比方说，多数农民工都会在公共汽车上主动地为老弱病残让座。