美是人性的召唤

　　善良美好的行为源自人性的纯朴倾向

　　郑毅：俗话说人不为己天诛地灭。有人认为人的天性是自私、贪婪的，无论如何都是做不出善行的，即使偶尔会做出利他主义的行为，那也是不得已的。归根结底，还是为了自身的利益。您对此怎么看呢？

　　吴旭平：马克思没有断定有永恒的人性，但是他说：人从现实性来说无非是一切社会关系的总和。说人性是自私的，其实是出现私有制的后果，在原始社会和共产主义社会，不存在私有制的情况下，人也不可能自私。当然，人的一些原始欲望，只是单纯的需要而已，也不能看做自私。

　　郑毅：我觉得任何行为都是需要动力的。即使假定人人都有一颗善良美好的心灵，但是让他们做出善良美好的行为的动力又在哪里呢？吴旭平：孟子说人心有四端：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。这是人性的自然基础，孟子认为人都有这样的天性，是简单纯朴的倾向，那些“最美人物”在做出那些行为前，我想多半没有深思熟虑吧，而是直觉，意识到应该这么去做，这是最直接的动力。作出善良美好的行为就是凭借那些纯朴的倾向，如果有其他原因或者命令他必须去做，这反而不是一件道德行为了。

　　郑毅：您经常提及人性这个词语，人性好像是非常抽象的概念，现实的人性是比较复杂的，比较难以把握。我们不能简单地判定一个人的人性怎样。

　　吴旭平：您说的确实有理。我所说的人性，应该是在某个特定时期特定社会关系下人们在交往中表现出来的行为共同点。马克思曾经说过：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”理论要深入，就是要抓关键。最美现象的本质就在人身上。