中国“土豪”们为何没有找到通往贵族的路？

　　“土豪”一词火了，这个曾经十分贬义的词，却成网络最流行“热词”。“土豪”这个词起源于网络段子：一名青年问禅师，“我很富有但不快乐。我该怎么办？”禅师回答：“何谓‘富有'？”青年说，“我在银行有百万存款，北京市中心有三套房子。不算富有吗？”禅师没说话，向他伸出一只手，青年恍然大悟：“大师，您是让我懂得感恩和回报吗？”“不……土豪，我们可以做朋友吗？”禅师说。

　　“土豪”原指在封建社会乡里凭借财势横行霸道的坏人，《南史·韦鼎传》：“州中有土豪，外修边幅，而内行不轨。”而今，“土豪”已变迁为一个颇令人纠结的词——“土”意味着粗鄙、士气、爱炫耀，“豪”意味着有钱、奢侈、爱挥霍。人人想做他们的朋友，但没人喜欢他们。因为他们有追求高端、大气、上档次的资本，但匮乏文化、气质与内涵。

　　美国《外交政策》杂志网站发表文章将“土豪”比作美国的“贝弗利山人”，说他们对奢华的热衷成为全球奢侈品行业的支柱，也因品味差而遭鄙视、嘲笑和抨击。并认为，中国新富们不新不旧，不伦不类。“土豪”一词引起外媒关注，并不让人奇怪。就像“高富帅”与“屌丝”的流行一样，一个词语的走红往往能够映照社会现实，映射部分群体的社会心理。

　　网络流行语是一种网络文化现象，也是观察时代的风向标。“土豪”这个词的流行在很大程度上折射了中国新富群体的“暴发户心态”。他们审美趣味不高、盲目追求奢侈品、追求炫耀式消费，除了钱多就是钱多。一些“土豪行为”时常成为媒体关注的焦点——到国外像买白菜一样，狂扫高档奢侈品；在豪华“富豪相亲会”一掷千金；购买豪车豪宅出手阔绰……

　　他们的消费行为很重要的特点就是物质化。但他们有钱却不快乐，精神生活干枯、内心世界苍白，对公共事务没兴趣，更是缺乏必要的社会影响力，只有在挥金如土的快感中彰显自己的存在与价值。也有些“土豪”凭借其手中的强势资源，侵占公共空间，损害公众利益。“土豪”面临最大的问题是，除了有钱以外，其他的方面难以让人接受。

　　用一个词来概括“土豪”，就是富而不贵——这个群体最大的缺陷。在物质财富逐渐丰盛之后，有些新富群体自然地会更希望被尊重、肯定。于是乎，有些“土豪”学习打高尔夫、骑马等西方贵族运动，以为这样就能变成贵族了，就如一个粗鄙的人不可能因为穿上圣人的衣服而成为圣人一样，“土豪”似乎没有找到通往贵族的路。

　　美国亿万富翁杰瑞·琼斯用翻盖手机打电话的视频截图被上传至网络后，引发了网民的热议。人们都很惊讶，在智能手机当道的时代，身为亿万富翁的琼斯还在用过时的翻盖手机。实际上，使用翻盖手机的富豪何止琼斯一人，在一些发达国家，低调而不炫耀的富豪很多，最重要的是，他们大都热爱公益与慈善，具有强烈的社会责任感。

　　贵族显然不等同于奢华，贵族其实更是一个精神符号而非物质符号。具有贵族精神的人，懂得尊重关怀弱者、有修养、有平民意识；恪守商业伦理，愿意承担起一定的社会责任；有敬畏之心而懂得克制自己，不放纵欲望。中国正处于社会价值涤荡与重建的过程中，倘若新富群体能够少些“土豪”习气，多些贵族精神，从行为举止到内在气质都进行更新，“土豪”的标签必然会被撕去，这是他们本身的幸运，更是社会之幸。