宗教需要朴素的信仰

　　最朴素的信仰，能生出心底最纯正的坚持。

　　我是一个坚定的无神论者，但我的朋友里有信佛的，也有信耶稣的。茶会的时候他们常会跟我说，人就像一个容器，总是要装着些什么的，比如信仰。他们也常说，压力大的时候，他们所持的宗教信仰，会更容易找到排解烦恼和忧愁的途径。不可否认，他们确实通过宗教，找到了让自己安静和成长的力量。我想，让信众学会用一套自成体系的宗教哲学去认识世界、解释世界、适应世界，让人向美、向善、变宽和、变豁达，这也便是宗教之于当代社会的意义所在。正如我也会用自己的世界观、人生观、价值观去解释和判断世事一样，宗教的存在，于他们而言，是一种顺其自然且被需要的状态。

　　而我们的宗教政策也一直是奉行宗教信仰自由的。不但尊重他们的宗教信仰选择，并且对于合法的宗教活动场所予以法律保护。除去那些早已扎根在大地与文化的禅寺、道观，人们也习惯了基督、天主等等宗教建筑的存在。在我所生活的小城中心广场边，便有一座天主教堂，玛利亚与圣婴的雕塑静静端坐，那里每逢周末和节日的活动，一直是小情侣和孩子们的浪漫添加剂。而在小城的一座山脚边，迁址新建、手续齐全的基督教堂，不仅满足了周边信众的需要，也见证着这座小城的包容与多元。

　　不过，今年以来，因为省内“三改一拆”的推进涉及到宗教场所违章建筑的整治，渐渐有了一些不同的声音。相比小庙香火点的平稳消纳，来自基督教堂的反对声显然更多更杂。拆违会触动一些人的既得利益，无论是企业、农户还是信众，有反对声音都很正常，通过一定的解释，也都能达成理解。但回顾近来永嘉、温岭等地教堂拆违的曲折经历，小部分人却以“侵犯信仰自由”、“实行宗教迫害”等字眼，混淆教务与信仰的界限、肆意扭曲拆违的本质，唆使单纯的信徒聚众抵制，并且试图通过与境外教会的配合，在国际舆论场制造影响，给地方政府施加压力。所幸，在当地的宣传引导和耐心协调下，还是取得了绝大多数群众的理解支持，得以顺利推进。

　　其实，一个人是否信仰宗教、信什么宗教，他自有自由决定的权力，但是包括宗教活动、宗教场所、宗教组织在内的宗教事务，却会影响到社会成员的共同利益。恐怕如今任何一个合法的宗教，都不敢说自己可以不遵守所在国的法律规定。毕竟，法律面前人人平等，任何社会团体(包括宗教)都没有超越宪法、凌驾法律的特权。在信众的心里，宗教场所是神灵居住的地方，是心灵寄托的场所，自然是神圣不可侵犯的。但以佛教讲求的“万法皆空”、道家追求的“清净无为”，抑或是基督教推崇的博爱、伊斯兰主张的和平来看，这些宗教的教义都不倡导人们以损害他人利益的方式，去给神灵搭建一个居所，不是么？

　　那一天，宁波老外滩的天主教堂因为一把火烧得面目全非，令人唏嘘的同时，又有人匪夷所思地将其与宗教场所拆违整治挂上钩。当时，朋友无心的一句“日日奉佛于寺，不如礼佛于心”，突然将我点醒。确实，宗教的信仰是向内求索的过程，寄予外在、倒不如不求，更何况，是违背了世间的法律、破坏了社会公平的活动场所呢？

　　如此，便知那些“以父之名”偏执抵制依法拆违的人，其实并非是朴素的宗教信仰者。一个良性发展的宗教，势必是遵从于当地的法律法规和公序良德的，也是需要教众持一种朴素的信仰与坚持的。相信真正虔诚的信徒，终将会认清这一点。