学习有理｜专家论历史的大众化功能

　　原标题：你可能读了“假的”大众国史

　　“国史”就是中国的历史、中华民族的历史、中华文明的历史……中华民族的历史悠久而又无间断，历代史家对它的记载也是十分详密。那么，在中华民族、中华文明的发展过程中，曾经发生过哪些问题、走过哪些弯路，我们的先人曾经犯过哪些本来可以避免的错误，他们为我们今天的发展提供了哪些借鉴？所谓“前事不忘，后事之师”，我们该用历史的镜子照什么？

　　近日，江西师范大学教授方志远，中国社科院历史所研究员、中国明史学会会长商传，中国人民大学国学院教授、国务院学科评议组成员王子今，首都师范大学教授、教育部长江学者特聘教授李华瑞等四位历史学家，从商务印书馆新近出版的《国史通鉴》丛书切入，与广大读者交流历史的大众化功能。

　　演义历史不等于大众史学

　　如何让大众在历史的讲述中得到愉悦、得到感悟？如何向大众传播历史学者心中的“正能量”的历史观和价值观？历史的大众化功能究竟是什么又该如何实现？历史的镜子，从一国到一人，照什么？如何照？

　　方志远、商传、王子今、李华瑞四位史学学者，其学术研究虽有“断代”分工，对史学的本位价值的思考则同气连枝。他们都认同以生动易懂的语言呈现历史的丰富与深刻，理应是历史研究者的社会担当。

　　王子今教授将真正的史学分为两种：严肃史学与大众史学。很多历史学者不屑于将自己拉到大众的层面做研究，导致了严肃的正史不易被传播和接受，而大众则把戏说、演义的历史当成正史。

　　多年前，吴晗先生组织编撰了“中国历史小丛书”“世界历史小丛书”，请的都是一顶一的大牌专家来写，万把字的小册，就将一个真实的历史通俗化、大众化地展现在大家面前，是非常成功的大众史学的尝试。把语言转换成通俗的，很容易，如果要有思想、有主题、有教育功能，却十分困难，因为史鉴——国史通鉴要给人知识和警示。这也可以解释，为何这些年大众史学并没有大规模、有影响力的著作涌现。这样的作品不是演义、不是说书，而是真正地从历史的真相，历史的史实中去选材，而且还要有历史的思考，吸收学界的研究成果，它不仅是一个简单的通俗读物。

　　有人疑惑：“现在有太多正说、点评历史的书、讲座、电视节目、影视剧，都很有趣，难道我们接受的是‘假的’国史？”商传教授毫不客气地指出；“这些大部分是大众文化，不是历史”。他也指出，历史上司马光写有“通鉴”，但那个通鉴叫“资治”，是为统治者、上层人设计的，那不是大众史学。

　　古装剧不等于历史剧

　　“现在最可怕的就是演义史学。有些文学作品、影视作品，十分离谱。历史学家们辛辛苦苦几十年研究出来的一个成果，被演义作品几句话一调侃，真相就没了。演义史学距离史学的真相比较远，严肃史学和通俗史学，保证着历史的真相，这是很重要的。如果做不到的话，我们接受的历史知识可能就是乱七八糟的。”李华瑞教授直言。

　　方志远教授也深有同感。他看到很多人讲王阳明、写王阳明，说到他母亲怀孕14个月才生下他的。实际上，这就是弟子们为王阳明塑造出的一个神话。但是，不做历史的，比如文学家、戏曲家，他们觉得这是一个有趣的点，没有把它说成24个月就算不错了。“实际上我们做历史，所谓的严肃历史学家，来讲和写大众历史学的作品，就是要帮助大众，也包括我们自己，把历史上有些方面的夸大和不现实剔除去，这是历史学一个基本的任务。我们要读史学，要辨伪，把一些伪的东西剔除出去。我们做历史的应该做到尽量保持历史良心，不能违背良心，空谈所谓的历史故事。”方志远言道。

　　方志远还举了《三国演义》中关云长走麦城的例子。他曾到陕西看昭陵六骏，说唐太宗有六匹战马，有战死的，有受伤的，他就想，关云长怎么老是骑一匹赤兔马，赤兔马就不受伤吗？还有58岁的时候得了肩周炎，手跟断了一样。陡然想到，关云长走麦城的时候，正是这个年龄，于是悟出小说家是可以不负责任的，但是，历史学家不能跟着这样想。马的寿命是30岁到35岁，服役期是3岁到8岁。赤兔马什么时候第一次出现？公元189年。关云长走麦城什么时候？公元219年。也就是说赤兔马服役了33年。如果按这个时间，赤兔至少是33岁，那是一一匹走不动的老马，还要驮着一个200多斤的汉子，还要58岁的关羽又怎么能够舞动青龙偃月刀？

　　商传也指出，不是所有穿着古装像古人一样的剧就是历史剧，这些剧应该通称为古装戏。只有它依靠大的历史背景，而且表现出了一个时代历史主要的脉络才叫历史剧，当然里面也有添造的东西。

　　历史大众化的入口

　　历史由人组成，只有充分展示人物的活动，历史才能鲜活和灵动起来。中国统一多民族国家的形成与发展，是一个绵长的渐进与累积的过程，但也是发生由杰出人物不断推动的由渐变到突变的过程。把不被人们察觉的渐变过程交给学术论文去讨论，而把推动突变或产生影响的人物——无论是大人物还是小人物，无论是起过好作用、产生好影响的人物还是起过坏作用产生坏影响的人物——“选”这些内容作为史学大众化的入口。当然，任何一个伟大人物，在历史节目和著作中都是一个过客，所以要选择他们最走运或最背运、最可爱或最可恶、最好玩或最窝囊的那些片断，选择他们在历史上划下最深刻痕的那些片断进行讲述。

　　“历史人物”从来都是和“历史事件”联系在一起的：黄河边的一场连日大雨、穷秀才的一个报复念头，为节约开支而裁减冗员、为整肃法纪而抓捕走私，本来都是司空见惯的小事或者是一个政权在行使正常权力，结果却掀翻了一个王朝、颠覆了一个政权、涂炭了几代生灵、改变了历史进程的方向，就成了荡气回肠的大事。

　　唐代刘知几在《史通》中感叹，真正要达到一个史才，比宰相都难求。前辈学人有很多通才，郭沫若做了《中国史稿》；范文澜编纂《中国通史》；翦伯赞写就《中国史纲要》；白寿彝著有《中国通史》。要做通才得对整个中国的历史有一个宏观的把握。但我们大家看到的往往是一个个的碎片化的小故事，这也是很有价值的，把它连起来，就是整个中国的历史发展。