深读丨新时代的文明意义

　　新时代的开启，实际定位了一个国家未来发展的坐标。一个崭新的纪元，属于历史也属于未来，属于民族也属于世界。新时代不是凭空而降，也不可能一马平川；岁月静好不等于没有暗流涌动，更要负重前行；前景光明并不意味着高枕无忧，更需扛起时代的重任迎接未来的风险挑战。理解新时代的中国，理解中国的新时代，离不开文明跨越的横向比较，也离不开时代转换的纵向比较。只有知道过去从哪里来，才会清楚此刻身在何方，从而坚信未来去往何处。

　　文明的河流：新时代来自光辉灿烂的中华文明，也来自于百折不挠的民族精神

　　新时代依托大历史，历史是理解新时代的最好视角。古人讲“辨方位而正则”。历史方位也就是客观事物在历史进程中的前进方向和所处位置，包含三个维度：时间、空间和主体。时间层面的新时代，连接了中华民族作为东方民族的代表，从小康到大同的千年梦想；空间层面的新时代，倡导新型国际秩序和正确义利观，建构中西互动的人类命运共同体，展现了高远志向和世界眼光；主体层面的新时代，彰显出中华民族、中国人民、中国共产党的初心使命。

　　“不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”只有忠于历史、不忘历史的国家、民族和政党，才能义无反顾地引领历史继续前进、推动时代车轮滚滚向前。在内忧外患、救亡图存之际诞生的中国共产党，自成立之日起就将自身定位为中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，将马克思主义中国化定位为中华文明进程的必然结果，将中国特色社会主义定位为中华民族历史的自然延续。

　　中华民族是优秀的民族，中华文明是源远流长、绵延不断的先进文明。但任何伟大的文明都是在文明竞争中得以艰难生存。历史赋予中华民族独具特色的文化，中庸之道、天人合一、兼容并包、民族融合，成为中华民族最为鲜明的特质。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，一旦到了最危险的时候，我们的民族就如怒涛奔流，涌现出无数可歌可泣的英雄人物，留下惊天地泣鬼神的人间奇迹。这种越挫越勇的气质历久弥坚，从永嘉之乱到靖康之耻，从崖山之役到明清之际，每一次阵痛与苦难过后，都开辟出一段强盛富足的盛世，推动中华民族交流融合、成熟稳定、发展进步。

　　马克思主义中国化是中国历史发展的必然结果，也是人类文明史上开天辟地的大事件。现代资本主义兴起以来，世界格局剧烈重组，各民族兴衰荣辱、生死明灭，但没有哪一个民族的近代史，像中华民族这样充满悲壮的况味。中华民族不是敲锣打鼓进入现代化的，文化自信经历了跌落到重拾的过程。从大陆文明到海洋文明的过渡，成为中西方命运的分水岭。明清失去了资本主义和外向型发展的先机，土地财政和农业潜力挖掘殆尽，传统的治理方式遭遇危机。我们无法拥有早发国家的时空条件，难以通过制度模仿构建有效的国家治理体系，来裁剪现代化道路的选择和国家的制度安排。世界上没有哪个民族比中华民族对历史的兴替有更深切的感受，没有哪个民族在连续两千年领先于世界之后突然堕入国土沦陷、水深火热的苦难，也没有哪个民族如此渴望国家的富强、民族的复兴。面对“天涯何处是神州”的彷徨无助，从洋务派、维新派、资产阶级革命派，无数仁人志士都力图再造文明、重塑神州，实现启蒙和救亡。

　　马克思主义中国化，是中华文明挣脱发展瓶颈、唤起内生动力的正确选择，也是打破世界体系、完成民族独立和解放的唯一途径。“并世列强，虽新而不古，希腊罗马，有古而无今。唯我国家，亘古亘今。”中国自秦代就以强大的国家能力治理广大疆域，家国情怀、责任意识和伦理文化，成为国家治理和社会教化取之不竭的宝库。法国传教士钱德明说：“中国人是世界上最遵守和谐法则的人。他们的和谐观念表现在人与天地的和谐之中，表现在人与政治、伦理、道德、风俗之间的和谐之中。”南怀瑾将中国文化特征总结为“政治型”，核心是为公共事业谋福利，追求社会进步。马克思主义同中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、求大同的精神追求高度契合，符合中华民族的历史发展规律，经历了革故鼎新、守正出新的蝉蜕蝶变。马克思主义中国化过程中成长成熟的中国共产党，不是普通意义上的政党，而是志存高远改造客观世界和主观世界、推进社会革命和自我革命的新型政党。从革命、建设到改革，从新时期到新时代，中国特色社会主义是几代共产党人和中国人民接续奋斗的结果。中国的事业是一代又一代的传承接续，每一代人都尽心竭力，每一个瞬间都在铸就永恒。

　　历史的经纬：新时代是中华文明内生发展的必然结果

　　未来也许会有一位摄影家，开启时空穿梭的摄像机，聚焦2012这一新时代元年的光辉时刻，展现从十八大到十九大这五年来的非凡历程，再从原点开始扩展、辐射，拉开历史的长焦，以更高、更开阔、更久远的景深回望中华民族的千年传奇，讲述瞬间背后的永恒，发现历史进程中的必然规律。

　　五年前的十八大，以新时代起点的标志性意义为历史铭记。在前所未有地接近民族复兴的庄严时刻，以习近平同志为核心的党中央，凝聚起全党全国人民的磅礴力量，引领人民开启了通往星辰大海的伟大征程，在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念下，以大无畏的精神取得一系列历史性成就和历史性变革，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，突破一个又一个难关，创造一个又一个举世瞩目的人间奇迹。五年来综合国力不断增强，中国路、中国桥、中国车、中国网、中国港，一张张中国建设大网，编织起人民走向幸福、美好的希望版图；人民群众幸福感与日俱增，6000万人口脱贫，创造了人类发展史上的奇迹，从城市到农村，从沿海到内地，从塞外到江南，处处呈现欣欣向荣的景象。

　　拉开历史的视角，从五年回溯百年，看到了一个百年政党栉风沐雨、勇毅笃行的光荣与梦想。马克思主义从西方走到东方，从俄国化到中国化，1921年7月的南湖画舫改变中国革命进程，开启了人类历史上最为壮观的风云际会。科学真理点燃了复兴火炬，指引被压迫阶级进行最后斗争的学说，照亮了被压迫的民族挣脱奴役的解放之路，吹响了向着伟大复兴梦想进军的号角。从井冈山八角楼上的灯光，到延安杨家岭窑洞前的指点江山，再到西柏坡夺取最后胜利的铿锵誓言，天安门城楼上无数血与火的洗礼铸就的庄严宣告，一个古老民族重新崛起。百废待兴下的社会主义建设，建成国民经济体系和国防、工业体系，完成了前所未有的深刻变革，打下雄厚的人才、技术和物质基础。十一届三中全会开启以经济建设为中心的新时期，释放了社会生产力，让中国巨轮从此驶入中国特色社会主义的正确航道，实现了具有深远意义的伟大转折。新时代的诞生，是中国共产党领导中国人民接续奋斗的自然结果，是社会革命和自我革命交相辉映成就的水到渠成。

　　170多年前的鸦片战争开启了中国近代史的峥嵘。江宁城下的不平等条约打破了天朝迷梦，坚船利炮撕下了古老帝国的遮羞布，也开启了无数仁人志士救亡图存的进程。从金田到南京，驰骋大半个中国的太平天国，《天朝田亩制度》达到的高峰和暴露的局限，宣告了农民起义模式的失败；洋务派的“同光中兴”迷梦，伴随着黄海一战北洋水师全军覆没而灰飞烟灭，证明了旧制度下追求坚船利炮的强国之路只不过是舍本逐末、缘木求鱼；谭嗣同“去留肝胆两昆仑”，维新六君子喋血街头，彻底打破了资产阶级改良派的软弱设想；辛亥革命“前门驱虎又进狼”，一次次复辟与反复辟，军阀混战民不聊生，宣告了资产阶级共和国计划的破产。在西方入侵、内外交困的压力下，无数仁人志士前赴后继、共赴国难，在断裂中缝合、在绝境中涅槃、在黑暗中求索，用无数代价换来了真理，找到了正确的方向。

　　大浪淘沙千帆竞进，沧海横流斗转星移。站在外太空俯瞰地球，会看到北半球有一片厚重深沉却又活力四射的黄土地，她四季分明，周而复始，宛如一首韵律感强烈的诗歌。从元谋人到蓝田人，从北京人到山顶洞人，逐水而居，刀耕火种。伏羲在天水仰观俯察天地运行的奥秘，神农遍尝百草，有巢氏教人筑屋，燧人氏教人钻木取火，聚居在黄河流域和长江流域的黄帝、炎帝和九黎部落，在结盟和战争中完成了族群的融合，形成了“华夏”的雏形。仓颉发明汉字，嫘祖养蚕织丝，大禹治水三过家门而不入，商代确立了“中国”的概念，周公制礼作乐教化天下，百家争鸣交相辉映。秦王一扫六合，汉代休养生息并开启强国之路，魏晋四百年颠沛流离和民族融合，隋唐再次开启文明盛世，在游牧民族的异军突起下，唐宋王朝苦心经略维系数百年，明清资本主义萌芽迎来社会生产力变革契机，郑和下西洋开启中国人发现世界的航程，阳明心学，顾炎武、黄宗羲、王夫之的深邃思想，昭示着中国走向现代的内生动力。一路走来的中国，曾经国富兵强，傲立世界，被称为天朝上国，也曾四分五裂，兵荒马乱，屡遭外敌欺凌，她的文化火种不断复活重燃，影响泽被东亚与世界。

　　文明的出路是内生。历史是由发展阶段决定的，更是由历史的内生性本质决定的。越是古老的国家，越是要以自己的方式革故鼎新，超越自我。中国就是这样一个自我生成和自我更新的谱系，注定要按照自己的时间表和路线图行进，从传统中生长，历经风霜雨雪傲然绝世，不断绽放春意盎然文明之花。新时代正是中国历史运行的内生结果。在关键历史时期，中华民族把握住了机遇，也告诉世界一个真理：路要自己走。

　　共同的命运：新时代的文明启示与世界价值

　　同其他国家和政党不同的是，中国共产党始终站在世界地图前思考中国，从一开始就把思考“人类命运”视为中国共产党人的职责所在。从北京APEC到杭州G20，从达沃斯论坛到厦门金砖会议……新时代中国正前所未有地走近世界舞台的中央，开放成为国家繁荣发展的必由之路。博鳌亚洲论坛上习近平主席再次宣布：中国开放的大门不会关闭，只会越开越大。这五年的历史也证明了，中国愿意在共同的规则面前竞争进步，不愿意处心积虑阻碍别人的路；中国愿意在人类命运的十字路口共同讨论出路，而不是关闭对话的大门回到短视和封闭。

　　新时代开启了人类命运共同体的崭新纪元。基辛格说过：中国人擅长“下围棋”，不战而屈人之兵；西方人崇尚的却是国际象棋的对决。中国人看待世界，拥有独特的价值体系和价值视角。人类命运共同体意识，既源自于中华文明对世界本质的深刻洞悉，也来自于人类历史进程的客观经验。

　　中华文明的特质是兼容并蓄、虚怀若谷，她不是单一的农耕文明，而是涵盖了农耕、游牧、渔猎、海洋文明的综合型文明。宇宙的自在自为是国人心目中的图式，一切科学和哲学的出发点，是探求某种不变的规律，也就是所谓“道”。仰观俯察是我们观察世界的方法，世界是与人共生共育的生命体，是人观察世界、提升自我精神境界的窗口。洞察了宇宙运行规律和四时变化、生命延续后，我们对于万物“生生不息”的赞叹，早已内化为文明的气质。海纳百川、兼容并蓄，不同文明之间和而不同，“万物并育而不相害、道并行而不相悖”。中国历史上从来不缺少兵燹灾祸，也曾有过民不聊生的黑暗时代，但这种整体主义的世界观从来没有消退，中国人从来是尊重自然、尊重历史、尊重他者的文明。世界是自在产生的，不是神赋予我们的；人与人之间、族群与族群之间，应该是推己及人、立己达人。人与人、国家与国家、人与自然，都是息息相关的命运共同体。

　　从人类历史进程来看，西方文明的发展壮大不是从一张白纸开始的，世界也不是仅仅靠新航路的开辟才建立了彼此的联系。16世纪以前就有了世界体系的交融，世界体系并不是西方人的发明，也不是资本主义的成就。日本学者滨下武志对朝贡体系下中外贸易的研究，德国学者弗兰克对于白银资本的研究，美国学者彭慕兰对于大转型的研究，都有力地证明了这一点，在西方开辟新航路之前，就有世界体系的存在。西方人不是发明了世界体系，而是加入了世界体系。

　　中国人民是勤劳勇敢、自强不息的民族，也是志存高远、矢志不渝的民族。中国人不仅相信世界的普遍联系性，并且孜孜不倦地尝试建构和协助着世界体系的运转。天安门城楼两侧有两句话：一句是“中华人民共和国万岁”，一句是“世界人民大团结万岁”。前者充满了国家独立富强的自豪感，后者则饱含着中国人的世界意识，成为对中华文明的宇宙观和世界观的最佳诠释。100年前，德国学者斯宾格勒在《西方的没落》一书中描绘了各个文明的图示，中国的图示是一条绵延无尽的道路，不是像金字塔那样刺破苍穹冲入天堂，而是平凡朴实而又坚强执着，一直延续着通往远方。新时代的中华文明将让世界从与中国共享“经济发展红利”，走向更高层次的共享“思想理念红利”，不是简单地恢复昔日荣光，而是推动人类文明向新的层次跃升。