对待科学的理论必须有科学的态度

　　1、马克思主义是科学理论

　　马克思主义之所以是科学，首先在于它不再把自己的理论建立在主观臆想的基础上，而是建立在对现实社会进行科学研究的基础之上。

　　人们的认识总要受到他们所处时代的历史条件限制，这些条件达到什么程度，人们的认识才能达到什么程度。马克思主义的创始人也不例外，他们创立马克思主义也不是一劳永逸的事情。马克思、恩格斯始终以严肃的态度对待马克思主义，他们总是随着社会的发展以及自己认识的深化而不断丰富、完善自己的理论。他们先后为《共产党宣言》所撰写的七篇序言就是这方面的光辉典范。几乎每篇序言都反映了作者在撰写新序言之时对新的、已经变化的社会政治环境的最新认识水平。

　　马克思主义之所以为科学，还在于它不断吸收科学研究的最新成果，而不是故步自封、自视为穷尽一切真理的宗教教义。马克思、恩格斯创立马克思主义之时，就吸收了当时欧洲自然科学与社会科学的一切优秀成果。我们从《共产党宣言》等著作的诸多注释中不难发现这一点。如《共产党宣言》明确指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”

　　马克思、恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”他们同时指出：“这些原理的实际运用，正如《宣言》所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”马克思主义是发展着的理论，而不是一成不变的教条。

　　在马克思主义产生之前，各种社会主义学说已经存在三百多年。它们反对剥削，追求公平正义的社会，积累了许多丰富的社会主义思想。但是它们没有从人类历史发展规律的高度，用历史唯物主义观点分析资本主义私有制和剥削制度存在的社会原因，更没有从社会自身发现承担社会主义理想的现实力量和实现途径。

　　习近平总书记强调，马克思主义是科学的理论，创造性地揭示了人类社会发展规律。在马克思提出科学社会主义之前，空想社会主义者早已存在，他们怀着悲天悯人的情感，对理想社会有很多美好的设想，但由于没有揭示社会发展规律，没有找到实现理想的有效途径，因而也就难以真正对社会发展发生作用。马克思创建了唯物史观和剩余价值学说，揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径，为人民指明了实现自由和解放的道路。

　　2、在坚持中发展，在发展中坚持

　　马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。恩格斯早就说过，我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。这是马克思主义创始人关于怎样对待马克思主义的权威论断。

　　对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。同时，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年说过了，生硬“裁剪”活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度。把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这才是怎样对待马克思主义的科学态度。

　　在发展中坚持，避免教条主义。既然马克思主义需要不断接受实践的检验，这就要求人们在运用它之前认真地、客观地研究它，以保证在运用这一理论时能够实事求是，而不是简单地搬用现成的结论，用教条式的理论原则去裁剪现实。对此，恩格斯晚年曾花了相当大的精力去纠正各国社会主义政党内的教条主义倾向。他反复强调，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。恩格斯明确指出，教条主义者在形式上是“正统的”马克思主义者，而实质上是马克思主义的对立物，其危害极大。在理论上，它把马克思主义变成了“一堆应当熟记和背诵的教条，像魔术师的咒语或天主教的祷词一样”。在实际中，它把党变成了一个纯粹的宗派。这些人往往认为，只要掌握了主要原理——而且还并不是掌握得十分正确，那就算已经充分地理解了新理论并且立刻就能够应用它了。

　　习近平总书记强调，马克思主义基本原理是普遍真理，具有永恒的思想价值，但马克思主义经典作家并没有穷尽真理，而是不断为寻求真理和发展真理开辟道路。要防止教条主义，就应该坚持实事求是的思想路线，一切从实际出发，创造性地运用和发展马克思主义。

　　在坚持中发展，防止实用主义。人们必须有了正确的世界观、方法论，才能更好观察和解释自然界、人类社会、人类思维各种现象，揭示蕴含在其中的规律。辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，马克思主义立场、观点、方法，马克思主义关于世界的物质性及其发展规律，马克思主义关于人类社会发展的自然性、历史性及其相关规律，关于人的解放和自由全面发展的规律，关于认识的本质及其发展规律，马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观等基本原理，为我们研究把握哲学社会科学各个学科各个领域提供了基本的世界观、方法论。只有真正弄懂了马克思主义，才能在揭示共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律上不断有所发现、有所创造，才能更好识别各种唯心主义观点、更好抵御各种历史虚无主义谬论。全党同志特别是各级领导干部要更加自觉、更加刻苦地学习马克思列宁主义。要深入学、持久学、刻苦学，带着问题学，联系实际学，更好把科学思想理论转化为认识世界、改造世界的强大物质力量。共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。

　　3、理论的生命力在于不断创新

　　推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责。当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。社会主义并没有一成不变的套路，只有把马克思主义基本原理同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美好现实。任何科学理论和制度，必须本土化才能真正起到作用。

　　马克思主义也好，社会主义也好，能够在中国取得胜利，关键是我们党不断推进其中国化、大众化、时代化，紧密结合中国实际加以运用。在革命、建设、改革各个历史时期，我们党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题，不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大成果，指导党和人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、改革开放的伟大成就。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，把马克思主义基本原理同统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局的中国特色社会主义伟大实践相结合，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，形成了马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思主义中国化的最新成果，是马克思主义在当代中国的创新发展。世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化。我们的事业越前进、越发展，新情况、新问题就会越多，面临的风险和挑战就会越多，面对的不可预料的事情就会越多。问题是创新的起点，也是创新的动力源。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络，找到发展规律，推动实践创新和理论创新。

　　坚持和发展中国特色社会主义，我们必须在理论上跟上时代，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，不断认识规律，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想，是坚持理论与实践相统一原则的结果，实现了马克思主义基本原理同中国实际相结合的新飞跃，是21世纪马克思主义，是当代中国马克思主义，在马克思主义中国化进程中具有开创性意义，必须长期坚持并不断发展。