观察丨批评“女德”后还要有重建的办法

原标题：批评“女德”后还要有重建的办法

　　今年5月，江西九江学院举办一场关于“女德”的讲座，主讲人丁璇提出的“女孩最好的嫁妆是贞操”等观点饱受舆论质疑。近日，一则关于“女德”的视频再次在舆论场中掀起风波。视频显示，辽宁省抚顺市传统文化教育学校设立的“女德班”教学内容中，包含不少惊人之语：“男为天，女为地，女子就该在最底层”“你说老母鸡的德行是什么？生蛋、孵蛋、孵小鸡，那你说人难道还不如老母鸡吗？”……

　　网友们观看此视频后的反应可想而知，无需为批驳上述错误言论而多费口舌。问题在于，在丁璇和她所代表的扭曲思想遭到严厉批评之后，“女德”班为何仍能死灰复燃？“女德”班的市场从何而来？

　　稍加观察不难发现，很多“女德”班不约而同地将传统文化当作幌子，增强自身的吸引力。自上世纪90年代起，许多的学者不断强调中华文化自信和对中华文化的重视，这一趋向有其积极意义。另一方面也说明，我国传统文化教育领域的管理还不够规范，有待提高和完善。

　　2014年，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，鼓励有条件的地方，结合地方课程需要编写具有地域特色的中华优秀传统文化读本。在国家政策的支持下，很多传统文化研究会、培训机构应时而动，形成一时热点。然而其中一些机构鱼龙混杂，不乏草台班子，必要的行业标准与约束也难觅踪影。以辽宁省抚顺市传统文化教育学校设立的“女德班”为例，这是一个什么样的教学机构，具备怎样的教学资质，公众不得而知。同样，丁璇本不具备在大学讲堂里授课的资格，但河北省文化研究会理事将她推上了前台。这个研究会不仅招募讲师、举办讲座，还操办各种国学班、禅修班、书院，在其官网销售保健品、粮油食品等三无产品。

　　可见，传统文化已经成了某些人用以谋取私利的工具。规范传统文化教育市场，已是当务之急。

　　我们应该认识到，“女德”班拥有大量受众，也就意味着渴望得到传统文化启蒙者大有人在。既然某些“女德”班的教学方法与内容存在严重偏差，我们又该如何为老百姓提供高质量的传统文化教育？

　　破除大众对于传统文化的误解与成见，应是必不可少的工作。拿“女德”来说，视频中的说法自是一派胡言，但许多人对其的看法也未必完全正确。比如，痛批“三从四德”者，看重的是那个“从”字，认为这个字就显示了古代要求女人顺从、服从的男权暴力。其实，首先提出“三从四德”的《仪礼·丧服》中还提出“夫妻姅合”，指夫妻两人合起来才成为一个整体。而“妻”字应被解释为“齐”，表明妻子之地位与人格是与夫等齐的，包含着朴素的平权思想。我们常说，传统文化中既有精华，也有糟粕。澄清谬误明辨是非，才是传统文化教育应该秉持的原则。

　　这项工作该由谁来完成？象牙塔中的专家、教授拥有广博的知识面，然而，他们的精英话语是否能为大众所接受？这恐怕是一个不容回避的问题。纵然一些“女德”班授课者信口雌黄，但是他们用最通俗的语言和手段达到了很强的宣传效果，也是不争的事实。还社会一个清静、健康的传统教育市场，争夺受众是关键所在。

　　批评伪传统文化，是为了建立真国学，使其在老百姓中间散开枝叶。谁来做一些更具建设性的工作？将一些不务正业的“女德”班清理之后，我们如果不能用科学的内容填补国学和传统文化这一大片空地，奇葩、吸睛的“女德”教育恐怕不会就此绝迹。因此，与其在网络上怒喷“女德”，试图用口水解决问题，不如积极行动起来，将传统文化教育做大做强。