民间文艺，传承须有坚心素志

　　“民间文艺是中华文化的亮丽瑰宝和鲜明标志，坚守民间文艺就是守护我们的精神家园。”日前召开的中国民间文艺家协会第九次全国代表大会，对民间文艺的重要作用进行了高度概括，也让人们重新思考，在急剧的社会变革中，民间的艺术形式如何焕发新的生命力。

　　随着生产方式与社会形态的改变，许多有着深厚的历史文化积淀、自成体系也自有天地的民间文艺，不可避免地遭遇了来自当代社会的挑战。这种挑战包括外来强势文化的冲击，也有来自内部的民众兴趣的更替。直面挑战的过程，有自然选择的味道，更有浴火重生的意义。以最近上映的电影《百鸟朝凤》为例，假如片中的唢呐匠人没有遭逢外部环境的变化，技艺可能就一直在小乡村里循序传递，近似于封闭的生态环境或许会有利于生存，却不利于它的精进。而历史上大的文化发展，往往是在剧烈的冲击与竞争的强有力推动下才产生的，一种文化如果过于自闭安稳，反倒容易走向衰败。

　　我们的民间文艺在面对外来文化的挑战时，不必妄自菲薄也无须畏惧胆怯。事实上，像唢呐这样的民间艺术形式今天并没有消失，反倒是出现在了更多的场合。农村里婚丧嫁娶依然会听到，一些现代音乐里也会听到。生于民间、兴于民间、藏于民间，甚至服务于民间，民间文艺是离百姓最近、也是百姓最能接受的一种艺术，其“民间”属性，本身就说明了它十分接地气，无论是内容还是形式，都带有老百姓的原创性、生活性。而这，也正是民间文艺的根之所在、生命力所在。当然，民间文艺绝非一成不变，时代的变化、外来文化的“中国化”，都会在它身上留下一些烙印。事实上，那些优秀的外来文化，的确可以让我们开阔视野、涤荡情怀，从而让民间文艺在碰撞、竞争与融合中，让自身得到丰富与提升。

　　对民间文艺来说，真正的困难不是来自外来文化的挑战，而是信心不足，后继乏人。失去信心就意味着放弃，缺乏认可将导致消亡，这才是值得忧虑的。《百鸟朝凤》里，游家班之所以分化，一方面反映了乡村社会对唢呐文化认可度的降低，一方面折射了从普通村民到唢呐匠们信心的崩塌，这是最致命的。对一种民间技艺的坚守与传承，有时候还真需要一点儿蛮劲与傻气，需要虔敬之心与牺牲精神。因为往小里说，它承载着师门情感与匠心尊严；往大里说，承载着民族记忆与文化认同。由此我们才能理解，为何大匠择徒必是慎之又慎，原因没有别的：衣钵所传，必予坚心素志之人，这样，当他们面对困难时，才不会退缩；在面临诱惑时，才不会动摇。唯如此，这衣钵才能传得下去。

　　今天的世界上，很多国家与民族的民间文化都在承受着挑战，而因为我们的历史尤其悠久，积淀相对深厚，经济社会发展比较迅速，民间文化项目总量繁多，所以受到的挑战也更为巨大。在应对挑战的过程中，对于民间文化的认可、尊重、保护、传承，尤其重要。这些年来，相关部门做了不少有意义的工作，很多富有价值的民间技艺被列入非遗保护项目，很多民间匠师被授予“非遗传承人”与“工艺大师”的荣誉称号，获得了整个社会的尊重，作品也得到市场的高度认可，而更年轻的传承人队伍也正在建设之中……种种辛劳，凝聚了当代人发展文化的远见卓识，蕴含了对那些“生于民间，兴于民间”的文化技艺的深情厚谊，也寄托着人们以民间文化“浇灌人心，教化风俗”的殷殷热望。这是民间文化直面挑战的关键时刻，却也是它们蓬勃发展的历史契机。