正派的人不会去羞辱别人

　　先从最近很火的电影《我不是潘金莲》说起。这部电影里的农村妇女李雪莲，为了纠正一句话，走上告状路，从镇里告到县里，直至申冤到北京。那句话是:你是李雪莲吗?我咋觉得你是潘金莲呢?

　　说这句话的人，是李雪莲的前夫。这个男人不是东西，对女人不只身体背叛，还有精神侮辱。不过，他遇到的是个“偏执”“死磕”“不懂迂回”的主。为给自己“正名”“洗冤”，李雪莲走上一条漫漫上访路。从此，这个普通农村妇女，用一根命运绳索，把大大小小的官员们也拴到一起。

　　这是好电影，表面是喜剧，其实是悲剧，让人笑到一半想掉眼泪，眼泪还没落下就陷入沉思。这电影值得评说的地方太多，感人细节也多，我最有感触的是，一个人要为自己“正名”，往往要经历的痛苦是难以想象的。而加诸这种痛苦的，不只是那个直接污名者，还有更多参与羞辱者。

　　比如，李雪莲在控诉——我不是潘金莲。但从法院的庭长院长，到上面的县长市长，再到外面世界太多陌生人，都没有帮她把假的说成假的。“一个人撒米，一千个人在后面拾，还是拾不干净”，电影用这句老话来比喻，很形象，但我认为还不到位。在后面的那些人，有很多人根本不是去捡拾米粒，有的不过就是弯腰作势，有的则是将米揉进土里。李雪莲上访路上面对的太多人，也不是要替李雪莲祛污，而是在为自己藏污。

　　很多时候，要想为自己“正名”，太难了。还好，这世间有些人，就是在为信念活着。这种信念，就是他们心中的道理。比如，李雪莲就是要向人们说清楚，她不是潘金莲，她是个正派的人。为这个理，她愿意四处奔突，历经磨难，矢志不渝。

　　要“正名”，要“说法”，也就是想靠讲理来说服人。很遗憾，这世间有很多人都不讲理。或者，不讲“道理”，只讲“歪理”。比如，一个女人，看重名节，是优良传统。可是，这个时代真有人开始“笑贫不笑娼”，真有女孩奉行“宁坐宝马车上哭，不在自行车上笑”。道理遭遇如此尴尬，情理、法理同样面临类似挑战。于是，正派的人会经常遭遇羞辱，人们向往的正派社会迟迟难来。

　　“正派社会”是经常被人搬出来说的概念，马格利特在《正派社会》中，有太多的细节阐述，人们固化的认识，就是指“制度上不羞辱所有人”的社会。我一直坚持，把什么都推给制度，是种偷懒的做法。尽管让李雪莲、秋菊这些正派的人遭遇羞辱，能够从法律制度、体制文化等等方面找到原因。但是，先有人，再有制度，这是常识。很多羞辱李雪莲和秋菊的人，完全可以不用活得那么下作。事实上，现在这个时代也远未进入正派社会，但确实有很多人已经属于正派的人，他们不羞辱别人。这种现实说明，要做正派的人，首先不是要去做哪一种事，而是不做哪一种事。比如，不成为坏制度、坏机制、坏文化的帮凶。

　　也就是说，要让更多人不受恶权力的羞辱，不受坏制度的羞辱，不受坏市场的羞辱，不受脏文化的羞辱，首先要自己精神上不被这些不正当的力量捆绑，要真正坚守着自己内心的“道”，即“道理”“道义”。事实上，现代社会已基本完成思想启蒙，关于什么权力之恶、体制之弊、庸常之恶，这些道理在很多人内心门儿清。在这种情况下，强调在没有强力胁迫的情况下，守住人性的底线，做一个讲理的人，多拿事理、情理、法理的原则来审视自己，其实就能做成一个正派的人。

　　这世上正派的人多了，正派的社会就会慢慢形成;正派社会的形成，也将催生更多正派的人。这些正派的人，不会去羞辱别人。