弄潮号｜地铁上没让座的上海小伙缺德吗

　　上海青年曹天澍在地铁上没让座，一位“乘客阿姨”掏出手机“取证”、挑明了要把他的行为“发到微信公众号上惩戒”他，不料小伙子面带笑容地打出了“剪刀手”姿势。　

　　这是作死的姿势，摆明了跳　“火坑”里烧烤的姿势。但是这一次，曹天澍真“火”了。不是站在道德高地上的“乘客阿姨”想要给了的那种“火”，而是被网友普遍理解、甚至支持的那种。　

　　按照“乘客阿姨”描述的情形，曹天澍属于按在道德的砧板上剁碎了也不能赦的泼皮一枚。他被一干乘客扭送到警务站了。警方事后询问得知，青年曹天澍当天做了一天志愿者，所以没有主动让座。　

　　对于王天澍来说，一天志愿者做下来，累不是不让座的最大理由，而是被索要美德时情绪的极端沮丧。他“对老人的不尊重行为”表示了道歉，但解释说，当时他本想收拾东西让座，但这个“阿姨”开始指责他、拍摄他，所以他做出了“剪刀手”。　

　　这是剪向道德绑架绳索的手势，是一瞬间被彻底贬到道德洼地时的反抗手势。　

　　让座是礼仪，是美德。但小伙子没主动让座就被缺德了，这锅子背得是一脸乌黑。从现场的细节还原来看，这小伙子并不是坚决不让座的意思，而是“乘客阿姨”一副要把小伙子搞倒搞臭的腔调。她想借力人们崇尚道德的情绪，把这小伙子给秒杀了、碾碎了。小伙子觉得，让座本是你好我好客客气气的美好，眼下被逼着，即便让了座也不会因为自己有美德而分享到对方反传过来的美好了，于是干脆倔起来了。　

　　道德有温度，也有坡度。温度不存，必然滑坡。但是没有一种道德的滑坡是一个巴掌拍出来的。道德被绑架，勒住的是传动温度的血管。这时候只埋怨对方的身体如僵尸，也是荒诞的。

　　公共交通工具上，老年人、年轻人是主流。两个群体共同的特点是拥有私家车代步工具的比例最少。不同点是老人有闲可以随时乘坐，年轻人为生计不得不奔波。年轻人身体状况肯定比老年人整体上更好一些，但坐在交通工具上的年轻人未必对于一席座位的需求，全都不比大伯大妈更迫切。很多女孩会遇到生理上的例假、遇到痛经、或者其他的身体不适；男孩也会有身心严重疲惫的时候。尤其在上下班距离越来越远、生存竞争压力越来越大等环境下，不少年轻人其实过得也挺累。有的大伯大妈刚跳完活力四射的广场舞，一上公交或者地铁，也很累，但这种累，有时候也是年轻人所羡慕的。年轻人这时候能够让个座，千好万好。但如果没有主动让座，大伯大妈们也不要戾气太重。他们只要不去抢地铁、公交车上老弱病残的座位，都算不得缺德。反过来，只看面孔识年龄、只凭年龄排座位的道德尺度，是武断的，也是与道德的标杆不匹配的。　

　　公共交通工具上，年轻人谦让座位、礼让老人，是美德。但与德之相配的美，也应包袱被谦让、被礼让的分享者。社会群体倡导的美德，并不意味着是享受者当之得之的必须所得。如果不分具体特殊情况、仅凭年龄和外表决定一方必须让、一方必须得，那这种美德是因为缺乏应有的人性而黯然失色的。　

　　这些年各种公共交通工具上的让座冲突，有些是老年人把年轻人让座当成必须品所造成的。他们当中一部分人，凭的就是这种必须品的心态，凭的就是年龄。此前有老年人看见年轻人不让座就不问青红皂白直接上去揪头发的、扇耳光的。说得不客气一点，这是德不配自己的年龄，也不配享受德的美好。

　　地铁公交上让座的美德，是呈相互传递的形态的。任何一方把道德绑架起来逼迫让座，传递的就不是美德，而是让年轻人觉得他们天生就欠了老年人什么，这在越来越趋于讲公平、讲法治、讲权益的年轻人心目中，是很容易形成反感情绪的。年轻人让座是美德，特殊情况下没主动让座也不算缺德。当老年人选择高峰时段的公共交通工具出行时，首先就要想到拥挤，做好拥挤情况下无座的思想准备。如果把长人几岁的年龄当成必须有人让座的通行证，实际上就是带着戾气上路了。这种倚老卖老的心态就已经不能指望被所有的年轻人所待见了。道德是美德，但是把道德绑架起来，本身也是缺德的。