近来，关于人教版语文教材大幅缩减鲁迅作品的事引发媒体的热议，也引发公众的评弹。
赞成鲁迅从人教版教材“下岗”的理由，代表性的一个观点是“让年轻人拥有健全的人格”(见《中青报》2009年8月19日)。对这个观点，笔者不敢苟同。 “年轻人健全的人格”是什么？从人教版教材中似乎可以感悟到，新增选的梁实秋文章。从人文史学术的角度而言，增选梁实秋文章也不是不可。但是，一边请鲁迅“下岗”一边请梁实秋“上岗”是否就能让“年轻人有健全的人格”？回答应是否定的。
鲁迅不可以替代，乃因“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。这是毛泽东在上世纪三四十年代对鲁迅作出的“盖棺定论”。尽管历经数十年沧桑，但毛泽东对鲁迅的评价依然成为公众研究鲁迅、学习鲁迅的指路明灯；鲁迅精神依然是人们树立“健全人格”的楷模。
鲁迅人格集中体现在他的两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。谓之千夫指，就是那些骑在人民大众头上作威作福、横行霸道受到公众督背脊的人们；谓之孺子牛，则是人民公仆，人民的贴心人，人民的知心朋友，人民利益的维护者。
记得在改革开放初期，深圳特区政府门前矗立一个铜像就是孺子牛。特区官员们就是决心用甘当孺子牛的精神为人民谋福利，为人民开拓创新。在改革开放时期，华夏大地涌现了像孔繁森等孺子牛，有力推动了社会发展繁荣。
数十年前，当一个孺子牛成为共和国官员最响量的语言，也成为青少年成长的人生镜子。坚持让鲁迅在教材当主角，就是让鲁迅这一体现中华民族文明骨气的精神代代承传，永放光彩。
不能让鲁迅从教材“下岗”，还有很多理由。人们知道，鲁迅的作品充满唯物辩证法，比如《拿来主义》、《为了忘却的纪念》、《药》、《阿Q正传》等，就闪烁着唯物辩证的光芒。每读鲁迅作品，可以懂得一点唯物辩证法。而众所周知，时下某些“愤青”的出格，跟大程度表现了看问题的片面性。因此，年轻人要树立健全人格，鲁迅著作确实是难得的教材。
诚然，作为言论自由的媒体，对鲁迅作品对鲁迅的精神进行学术论证也并非不可。但是，时下某些观点某些做法恐怕就不仅仅是学术争鸣。而今，某些网络某些评论公然为某些臭名昭著的汉奸招魂，公然为某些妓女唱赞歌，这就需要值得警惕了。正如有一文章云，叛卖，逼仄，窥伺，麻木，怠惰，骄横，懒散，猥琐，良善者的被侮辱与被损害，作恶者的锦衣玉食威福赫赫，农村的凋敝与生态之沦落，城市街巷的肮脏与罪恶，小知识分子的失意与彷徨，大学阀的荒淫与荒唐，难道都掉在历史的河里被螃蟹拥抱致死了(见《联合早报》2009年8月13日)。
现实社会需要鲁迅，青少年成长仍然需要鲁迅。所以说，请鲁迅“下岗”很不合时宜，很不得民心。
