中国红十字会组织继本月22日关于“郭美美事件”发出“声明”辟谣之后，24日在官方网站发出了“天略控股集团有限公司的严正声明”、“中国商业系统红十字会关于‘郭美美事件’的严正声明”、“中国红十字会总会对‘郭美美事件’再次声明”三联帖。与此同时，民间的举证还在继续，真伪莫辨。

　　从曾经郝坊“万元帐篷”的“口误”说，到最近上海卢湾区红十字会的饕餮之宴，再到现在的“郭美美事件”，这个全国最大的慈善组织不断遭受着质疑。

　　同情、爱心、援助、共进，这被认为是人类文明的标志，其实在禽和兽当中亦有同类之间互助的习惯，亦可谓是高级生命的习性。只是人类社会的复杂性，会不断侵蚀并考验这种习性。雷锋这个人物形象的感染力，能在物资贫乏的岁月打动一代人，却在经济高速发展的现在有些力不从心。从墙门式院落改到钢铁森林的居住方式，的确淡漠了“小家”之间的热情锁链，但至少大多数人在心底维存着一份善心，这让他们会在关键时候挺身而出，奉献自己的爱心，让社会重新感受温情。

　　最简单分类，这种爱心传递到受助者无非两种：直接的，在力所能及的时间空间范围内施以援手，不通过中介；间接的，即通过“红十字会”等慈善组织，这是一种信托行为。最近关于红十字会的传闻，极容易导致民众对于“间接奉献爱心”过程中信托环节的失望；而作为爱心危机的另一股推力，“学雷锋做好事”的代价论其实也早已提出。

　　南京市鼓楼区法院恐怕不会想到，他们在2007年9月5日宣判的“彭宇案”会导致社会“道德水准”如此“下降”。当时，“谁主张谁举证”原则并没有很好执行，法院在证据不足的情况下运用“常理推定”判定彭宇应承担责任。随后两三年内，“碰瓷”案例屡有发生。2010年12月16日深圳市益田村，78岁的市委组织部老干部肖雨生在小区里跌倒，保安和路人无一上前搀扶，老人面朝下溘然而逝。从某个角度来说，这并非“缺德”，“保存自己”是生命本能；之所以围观者需要“保存自己”，正是来自“彭宇案”在民间的负面影响。

　　想奉献爱心，却又心有顾虑，这正是目前的危险局面：危急时刻，人与人之间因为犹豫而造成的表面上的漠然，迟早也会因为习惯而变成真正的冷漠。民间的爱心需要一些机制上的改革来唤醒。“审计并公开红十字会账目明细”、“为‘法理上证据不足而无罪’的彭宇翻案”，这两个举动或许正是有关职能部门应该做的自我批评，而振奋的则是这个社会这个国家的人性和凝聚力。