深评丨听从你心，无问西东

　　人还是要有一点精神的。看完电影《无问西东》，心里不断响起这句话。

　　从电影院走回家的路上，回想起弦诵山城、静坐听雨的从容，回想起灿烂生命在血与火中的坠落，很想致敬那个年代的那些人，和那股今天已经稀缺的精神，也终于明白“无问西东”所蕴含的意义，正如电影预告片给出的答案：只问自由、只问深情、只问盛放、只问初心、只问敢勇，无问西东。

　　然而这部电影的口碑，没有逃过大部分中国导演电影的宿命，两极分化很厉害。有人说这是一部“延宕6年的平庸之作”，好在不妨碍另一群人看出其珍珠般的光泽。平庸二字，对靠创意为生的人来说，实在是一顶太沉重的帽子，每个导演有自己独特的叙事方式，更何况，当一部公映的电影告诉你，要珍视自己的珍贵，而不是强行推销给你一堆高尚的道理，起码这份心思，就不能轻慢。

　　跨越百年时空，宏阔的时代背景，太容易高开高走。或振臂一呼奔赴国难，豪气干云，或服从集体抛弃爱情，也算政治正确。这也是电影“不一样”的地方，尽管完全可以落在更宏大的落点，却看到了一个个“小我”。同类作品以往也不是没有“奋身做英雄，不枉青春勇”的激昂表达，也不缺“愿心之自由，共天地俊秀”的浪漫情怀，但面对现实的残酷的选择，任何决定都不会容易，激昂与浪漫太轻了，这些选择，会决定一个人成为一个什么样的人；在未知之幕的后面，他们不知道自己能青史留名，只知道这个选择必然伴随沉重的割舍，甚至是生命。

　　1924，北平。

　　彼时年轻的吴岭澜，困顿于自己究竟应该学习文科，还是选择实科，求助于校长梅贻琦。梅贻琦没有给出直接的答案，却抛出了一个命题：真实。真实是什么？“你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。”后来，泰戈尔来清华演讲，大师在列，从他们身上，吴岭澜感受到那份平和喜悦，也坚定自己从文的人生选择。

　　1938，昆明。

　　以中国历史上第四次“衣冠南渡”为背景，陈寅恪、钱穆，闻一多、朱自清，梁实秋、钱钟书，潘光旦、费孝通……西南联大，大师云集，星辰闪耀。而这次3000多里迁徙，不止带着书籍和仪器，保存下来的，更是中华民族文脉不断、吾国吾民脊梁不弯、知识分子尊严不坠的信念。虽强勠领土，但不能征服精神，一代中国知识分子的风骨，在这一时期得到彰显。

　　沈光耀，出身世家，本有锦绣前程，在国难当头之际，毅然投笔从戎，知不可为而为之，献出仅有一次的青春生命。没有“心怀天下，粪土荣华”的笑傲生死，更多是忠孝难两全的艰难选择。“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从自己心底给出的真心，正义，无畏，和同情。”这句话依然穿越时空拷问今人，所幸我们不用再面对那么艰难的抉择，却依然答不好这道题。

　　1962，北京。

　　疯狂的年代，多少感情经不起这般风浪。他大有可为，她被世道所迫“向下坠落”。面对“集体主义”与“儿女情长”的选择，陈鹏选择为王敏佳托底，这样的真实值得敬佩，而电影抛弃惯用的“主流选择”来呈现真实，又何尝不值得？

　　2012，北京。

　　很多人说，这一段多余，这一段莫名奇妙，这一段举例力道不够。起初也有这样的想法，也许帮助四胞胎家庭的故事看来不够惊心动魄，然而和平年代，不再面临战火纷飞、生死抉择，拍电影可以“战狼”，但你我皆凡人，反而是细碎生活中平凡微小持久的善念与行动，是为最难。“世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。”连果果自己也不是没有动摇，所以得知这家人反复来找自己，就主动帮交房租、找工作，直到看到胎毛笔。任何人的善意都不可轻易质疑，但又有几人能坚持做到？

　　……

　　不同时空的精神传承，相信依然根植于那些大学的精神结构中。南渡的星辰，保留了一个民族知识的火种，他们学术自由、精神独立，对权势冷感、对家国热诚，也在“北归”之后，继续保有对时代、对社会的深刻关切。但今天，在精致的利己主义者稀释之下，曾经浓厚的精神却已经稀薄。

　　这部电影也被看做是知识精英的精神传承。但我们更多的人们，出身并非精英，却依然可以有精神。今天，无论大学大师，还是升斗小民，都似乎从山云做幕的理想主义背景中堕入凡尘，房子车子票子的烦恼一箩筐，此时强调内心的真实，放弃既得利益与优势杠杆，谈何容易？只能希望，如果这一生中，终有一个对我们最为重要的抉择时刻，我们能有勇气抛去人世间的幻光，回归一个纯粹的人，记住电影致我们的祝愿：坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。