交通方便了，我们为何对霸座、抢座、让座更敏感？

原标题：交通方便了，我们为何对霸座、抢座、让座更敏感？

　　这些天关于座位的新闻层出不穷。高铁“霸座男”、“霸座女”后，9月23日，在上海至阜阳的K8482次列车上，一名外籍女子抢占他人座位，因争执情绪激动，向拍摄视频旅客泼洒矿泉水；9月24日，在南京地铁三号线列车上，一名男子让座给一名老人后，却一脚踹向未让座的年轻小伙，声称小伙的脚尖对着他了。 
　　与此前的“霸座”相比，这两起案例的最大不同，在于“霸座”者与让座者都选择了更“野蛮”的方式。霸座的女子自然该受到舆论批评，道歉也是必须的；本应受到表扬的让座者，却站在道德制高点粗暴对待他人，被批也不冤。 
　　由此引出的一个话题是，在交通出行日益方便的今天，我们为什么对霸座、抢座、让座这么敏感？霸座、抢座、让座者与他们的反对者，在公共空间究竟能不能放弃“以暴制暴”，有话好好说？ 
　　对待陌生人的态度，特别是对待老弱病残幼等弱势人群，最能体现一个社会的文明程度。社会流动的加速、交往方式的多元、社会空间的延伸，无时不在考量人的素质初心。人的心一旦被污染，如同新鞋踩进泥水里，就不再理会自己的修养、珍惜自己的名誉、考虑自己的未来，放任自流，胆大妄为。 
　　很多有过国外阅历的人都有体会，有导游约束的场合，观光客尚能检点言行；倘是自由出行，地铁、餐厅、艺术场馆等场所，大有高谈阔论、举止夸张之士，惹人侧目，甚至唾沫四溅也并不鲜见。我们从小接受的公共礼仪和文明教育，似乎被这些人抛到了九霄云外。
　　社会总有不完美之处，不少现象甚至是陋习让人看不下去。改变需要外在的管理，也需要每个人的努力，不能光冷嘲热讽，甚至付诸暴力。有的人满足于“以暴制暴”，比如“把躺在座位上的乘客鞋子踢掉”，似乎这样就很有范儿。实际上，这样的粗鄙表达，只能收获一地鸡毛。 
　　这里面有两层意思，一是公共交通管理部门要刚性一点，给执法者一定空间和支撑，否则面对霸座者还要“劝说一个小时”，权威何在？另一层是在维护公共秩序时，也要尊重他人的权利。从某种意义上说，高铁、公交、地铁，都是一面镜子，映照别人，也映照自己。我们既要有批判精神，更要有良好的建设心态。你所站立的地方，应是人性光辉之地；你所抵达的地方，也应是社会和谐的美好缩影。 
　　2016年10月，有媒体报道，陕西有农民工怕弄脏银行地面，在ATM前脱鞋取款。在一些城市的地铁里，也经常出现农民工担心弄脏座位，选择坐在地板上的新闻。其实，没有任何人、任何规定要求他们这么做，但此举表达了他们在公共空间的公德：将心比心，尽量减少对清洁工作的不便。这种使所有人利益最大化的公共理性，值得很多人深思自省。 
　　我们对抢座、霸座之事在意、敏感，正说明公共空间存在着自由与责任的边界不清、限制不明，强化管理是一方面，但也不能忘了倡导个体增强换位意识、提升公德，谨记“己所不欲勿施于人”，以理性恰当的方式迈过公共交通上的道德和秩序门槛。